kunstschule wehdemeyer

Trompe-l’œil
Der Buddha brauchte sechs Jahre selbst auferlegtes Exil, um seinen Weg aus dem Leiden zu finden, und einige zusätzliche Zeit nach seinem Erwachen, um seine Einsichten in die Vier Edlen Wahrheiten zu organisieren. Anfangs, nach der Aufklärung, war er etwas sprachlos. Es wird gesagt, dass er unmittelbar nach seinem Nirvana davon überzeugt war, dass ihn niemand verstehen würde. „Diese Welt ist gequält“, bekräftigte er sich selbst, „und selbst das, was wir Selbst nennen, ist krank. Niemand wird jemals sehen, was gegen den Strom geht, subtil, abstrus, tief und schwer zu erkennen ist.“1 Die Menschen waren zu sehr in ihrem Gewirr verstrickt, um sich so zu öffnen, wie er es jetzt für möglich hielt. Angesichts ihres Unglaubens zu versuchen, seine weitläufige Vision zu artikulieren, würde ermüdend sein, dachte er bei sich; es wäre ermüdend und mühsam. „Ich sah Ärger in der Erzählung“,2 erinnerte sich der Buddha später, und er gab nach, wie es heißt, erst nach dem Flehen von Brahma, dem höchsten der Götter, der ihn anflehte, dass es eine Handvoll Menschen gebe, „mit wenig Staub“. ihre Augen“, der dankbar wäre, seine Lehren zu hören.

Dennoch gelang es dem Buddha nicht sofort, sich zu artikulieren. Nach Brahmas Intervention durchkämmte er das Universum mit seinem göttlichen Auge auf der Suche nach den beiden großen Lehrern seiner vorerwachenden Jahre. Sie hatten ihm gezeigt, wie er seinen Geist kontrollieren konnte, obwohl sie ihn nicht vollständig von seinem Schmerz befreien konnten. Sie waren weise, gelehrt und scharfsinnig, dachte der Buddha. Sie hatten wenig Staub auf den Augen. Sie würden ihn bald verstehen. Aber wie um die Unberechenbarkeit der Realität zu betonen, sah der Buddha, dass beide Männer vor kurzem gestorben waren. Einer war in der Woche zuvor und einer am Abend zuvor gestorben. Ratlos machte sich der Buddha auf die Suche nach fünf alten Freunden, mit denen er vor kurzem Zeit im Wald verbracht hatte, um selbstbestrafende spirituelle Praxis zu praktizieren. Auf dem Weg begegnete ihm als Erstes ein anderer Bekannter aus seiner Zeit als Waldasket, ein wandernder Ajivka namens Upaka. Upaka war sofort von dem strahlenden Teint des Buddha beeindruckt, aber er war misstrauisch gegenüber seinem Anspruch auf Erleuchtung.